Capítulo 18: Anillos de hueso y el tifus
Como yo era uno de los preferidos en la cocina y en el trabajo, me tocó junto con otro hacer el hoyo para sepultarlas en un pequeño cementerio que había cerca del pueblo de Roqueredonde. Era muy pequeño, unos 1,5m de ancho por 1,5m de largo. Apenas había señales de que hubiera alguien enterrado. No había ni cruces, ni flores. Estaba entre dos laderas de montaña, sin árboles y olvidado casi de este mundo también. Pues bien, como la ambulancia servía para todo, nos llevaron allí a cavar la fosa y una vez terminada, nos venía a recoger para el regreso a casa.
Foto tomada de aquí.
Siempre había algo que hacer y ¡había tanto tiempo para todo!. Vi a unos de mi edad que con los huesos de la comida de los gendarmes y demás basura que retiraban, los recogían en cubos a la salida de su vivienda y allí, sin escrúpulos cogían los huesos con un orificio y rascando con cristales hacían el orificio a la medida del dedo. Como tenían la vivienda con una pared grande y rasposa, entre la pared que daba la forma y los cristales y paciencia, se hacían anillos. Yo llevé uno mucho tiempo. Una manera de pasar el rato. Como otra por ejemplo de hacer castañuelas con un par de maderas cortadas de unos 10 cm, quemadas por un extremo. Haciéndolas sonar, sonaban igual que unas castañuelas.
Notas de la investigación
- La artesanía creada por los refugiados españoles de la "Retirada" en 1939, especialmente dentro de los campos de concentración franceses como Argelès-sur-Mer, Bram o Barcarès, fue una forma de resistencia moral, expresión cultural y supervivencia material. En medio de condiciones extremas y rodeados de alambradas, los exiliados republicanos produjeron objetos artísticos y utilitarios con materiales rudimentarios.
- Objetos y materiales: Utilizaban materiales de desecho, madera de cajas de fruta, latas, telas viejas y cuerdas para fabricar objetos pequeños y funcionales, como carteras, juguetes, cajas decoradas, marcos de fotos y herramientas de madera.
- Finalidad: Estas producciones no solo tenían una función práctica, sino que también servían para mantener la dignidad, luchar contra el aburrimiento y expresar su identidad republicana y artística en un contexto de deshumanización.
- Arte en los campos: La actividad cultural y artística fue intensa en los campos, incluyendo la artesanía, el teatro, la enseñanza y el dibujo, a menudo documentando las duras condiciones de vida y el anhelo de libertad.
- Legado: Parte de esta artesanía y producción artística se conserva hoy en memoriales como el del campo de Argelès o en museos dedicados al exilio, representando una forma de arte transterrado.
- Este "arte de la necesidad" fue fundamental para la pervivencia cultural de los refugiados en el sur de Francia.
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